Наистина ли той е единственият, който говори и върши това, което е свойствено на левите?

Наистина ли той е единственият, който говори и върши това, което е свойствено на левите?
Гледали ли сте филма „Мисия”, който спечели „Златната палмова клонка” през 1986 година? В него се разказва за мисията на йезуитите в Южна Америка преди 250 години. По своя дух на тeхните среди принадлежи папа Франциск. Папа Берголио (който е йезуит), приел името Франциск, отказва да живее в папския апартамент във Ватикана (остава още да обуе и сламени сандали), изгонва от храма кардиналите с мерцедеси и накрая отива сам в Лампедуза, за да изрази солидарността си с нелегалните емигранти, прекосили Средиземно море, като че ли в италианската държава не съществува законът на Боси-Фини.
<p>Наистина ли той е единственият, който продължава да говори и да върши това, което е свойствено на левите?</p> <p>И не беше ли доскоро времето, когато се говореше, че той е бил твърде предпазлив с аржентинските генерали, и припомняха, че се е противопоставял на теологията на освобождението и че още не е изказал своето мнение по отношение на абортите, изучаването на стволовите клетки, хомосексуалистите, като че папата е длъжен да раздава презервативи на бедняците.</p> <p>Кой и какъв е папа Берголио?</p> <p>Аз мисля, че е погрешно той да бъде считан за аржентински йезуит: той е парагвайски йезуит. Не бива да си мислим, че за неговото формиране не е повлиял &bdquo;светият експеримент&rdquo; на йезуитите в Парагвай.</p> <p>Малкото, което мнозинството знае за това време, е почерпено от филма &bdquo;Мисия&rdquo;, в който се &nbsp;разказва за 150-те години история на Ордена.</p> <p>Във филма става дума за испанските конкистадори, които на територията от Мексико до Перу са устроили ужасяващи кланета, но които са намерили своето оправдание в теориите на теолозите, които са отричали човешката същност на индианците.</p> <p>Само смелият доминиканец Лас Касас се е опълчил против жестокостите на Кортес, Писаро и останалите и е взел под своя защита местното население.</p> <p>В началото на седемнадесети век мисионерите йезуити решили да признаят правата на аборигените (по-специално правата на племето гуарани, което живеело в първобитно състояние). Те организирали местното население в автономни общества, които сами да се грижат за себе си, не принуждавали индианците да работят за колонизаторите, а ги учили как сами да се управляват.</p> <p>Индианците са били свободни и всичко, което са произвеждали, принадлежало на обществото. Структурата на селата и &bdquo;комунистическото&rdquo; устройство на общините ни карат да си спомним за &bdquo;Утопията&rdquo; на Мор и за &bdquo;Градът на Слънцето&rdquo; на Томазо Кампанела.</p> <p>Бенедето Кроче говори за &bdquo;предполагаемия комунизъм&rdquo; на Кампанела, но йезуитите по-скоро са били вдъхновени от идеите на примитивните християнски общини. Те организирали избираеми съвети, които са се състояли само от аборигени (светите отци са си запазвали само правосъдната функция), учили са местното население на основите на архитектурата, на земеделие и отглеждане на домашни животни, на музика и изкуство, на четмо и писмо (макар и не всички, но понякога сред индианците се намирали талантливи художници и писатели).</p> <p>От само себе си се разбира, че йезуитите са установили суров патерналистичен режим, за да ги &nbsp;излекуват от ритуалното пиянство, безделие, &nbsp;а и от случващия се понякога канибализъм. Следователно, както и на всеки идеален град, можем да се възхищаваме, но да не ни се иска да живеем в него.</p> <p>Борбата против робството и португалските банди, които са отвличали хора, за да ги продадат като роби, довели до създаването на народни милиции, които храбро се защитавали срещу колонизаторите.</p> <p>Това продължило известно време, след което започнали да смятата йезуитите за подстрекатели и опасни врагове на държавата, тяхната дейност била ограничена и през осемнадесети век те били прогонени от всички португалски и испански владения. Така завършил &bdquo;светият експеримент&rdquo;.</p> <p>Против теократичното управление са се изказвали много просветители. Те са го характеризирали като най-страшния и тираничен режим на света. Други говорят за &bdquo;доброволен комунизъм и високо религиозно вдъхновение&rdquo; (Муратори), писали са, че йезуитите са започнали да лекуват язвите на робството (Монтескьо), Мабли сравнява индианските общности с управлението на Ликург, а по-късно Пол Лафарг говори за тях като за &nbsp;&bdquo;първата социалистическа държава&rdquo;.</p> <p>Днес, когато действията на папа Берголио се разглеждат под този ъгъл, трябва да се отчита този факт, че от времето на португалските и испанските завоевания са изминали четири столетия и че демократичните свободи са познати даже на католиците интегралисти.</p> <p>Берголио не предлага да се извършат религиозни и светски експерименти в Лампедуза, но би било достатъчно, ако той закрие Института по религиозните дела. Понякога не е лошо в това, което днес се случва, да видим отблясък от историята.<br /> &nbsp;</p>

Коментари

Напиши коментар

Откажи