Християнинът не може да не бъде монархист

Християнинът не може да не бъде монархист
Християнинът не може да не бъде монархист. Не бива да се мисли, че ако Христос беше живял в нашия век, изразът „Царство Божие“, срещащ се в Евангелието, би могъл да звучи като „Република Божия“.

 

Във всяка една политическа култура християнинът е призван да изгражда вътре в себе си именно „Царство“, „диктатура на съвестта“. Човекът трябва да падне в плен – да „стане затворник на любовта“ (преп. Макарий Египетски).*

 

Напълно буквално е разбирал евангелските думи за „Царството“ един от древните подвижници, за когото пише св. Теофан Затворник: „Спомням си за един старец от древните, който веднъж провъзгласил в своето обкръжение: радвайте се с мен, аз сега съм цар! Как така? Възцарих се над страстите“.**

 

Целомъдреният човек има в своята душа и своя живот твърда ос, около която той гради себе си. Неговият живот не се изгража на „реактивен“ принцип: откъдето е по-силно дразненето – натам по реакция се насочва отговорът.

 

Напротив, към неговия душевен живот може да се приложи известният в биологията закон на Кенън: постоянството на вътрешната среда е условие за свободен живот. Вътрешната топлина се явява залог за свободата от външните предмети.

 

Ако за описание на целомъдреното състояние използвахме думата „царство“, то естествено е да се каже, че противоположното състояние на това „царство“ е демокрацията. Тук е уместно да си спомним “bon mot”, която определя републиканеца като човек „без цар в главата“.

 

В този случай човекът представлява „парламент“, в който всяка от „фракциите“ настоява за своето. Фракцията на сърцето иска молитва, фракцията на разсъдъка жадува за информация, а фракцията на стомаха настойчиво предлага да се направи обедна почивка. Тече усилено търсене на „консенсус“, който благополучно се разпада, веднага щом най-близката цел на една от фракциите е постигната.

 

Тази демокрация на страстите е наречена от св. Теофан Затворник „всуетяване“. „Когато едно нещо се прави, а стотици се тълпят в главата“.***

 

От друга страна за това състояние на вътрешната война и раздробеност свидетелства Марина Цветаева: „И ти ще разбереш как страстно ден и нощ се борят Промисъл и Произвол като воденични камъни, въртящи се в гърдите“.

 

Това състояние впрочем не е чак толкова лошо. Човек все още различава кое е добро и къде е грехът, и той още е отворен за добрите помисли.

 

Но под това равнище виждаме някаква цялостност в човека. Всички помисли и движения на душата се събират ведно, кристализират около някоя – най-силната – страст. Страстите, по наблюдението на светите отци, са способни да се изгонват една друга. Човек, да речем, може да се въздържа от блудство заради собственото си тщеславие или заради по-скорошното си забогатяване. Централната страст подчинява човека на себе си, лишавайки го от свобода: „познаваше той само мисловната власт; една, но пламенна страст…“ Затова не случайно преп. Макарий Египетски нарича страстите „мъчноносими планини.****

 

Бележки

* Преп. Макарий Египетский, Духовные беседы. /М., 1880 г., стр. 260/
** Св. Феофан Затворник. Письма /Вып. 2. М. 1898 г., стр. 168/
*** Св. Феофан Затворник. Письма /Вып. 1. М. 1898 г., стр. 20/
**** Преп. Макарий Египетский, Духовные беседы. /М., 1880 г., стр. 176/

 

Из „За вярата и знанието“, превод: Владислав Митев

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Още от Култура и общество

Коментари

  • Робот

    26 Sep 2015 23:03ч.

    Цар ли е Христос и ако НЕ според Писанията, как християните тогава са монархисти? Моралното величие вид монархия ли е? Кой е монархът в Царството на Любовта?

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • за дясното - старовремската змия консервативното - пътищата на бащите на светът

    27 Sep 2015 0:14ч.

    1 Царе 8 1 Самуил, когато остаря, постави синовете си съдии над Израиля. 2 Името на първородния му беше Иоил, а името на втория му Авия; те бяха съдии във Вир-савее. 3 Но синовете му не ходеха в неговите пътища, но се отклониха та отиваха след сребролюбието, и вземаха подкуп, и извръщаха правосъдието. 4 Тогава всичките Израилеви старейшини се събраха, та дойдоха при Самуил в Рама и му рекоха: 5 Ето, ти остаря, и синовете ти не ходят в твоите пътища; постави ни, прочее, цар, който да ни съди, както е у всичките народи. 6 Обаче на Самуила не бе угодно гдето рекоха: Дай ни цар, който да ни съди. И Самуил се помоли на Господа. 7 А Господ каза на Самуила: Послушай гласа на людете за всичко, що ти говорят, защото не отхвърлиха тебе, но Мене отхвърлиха, за да не царувам над тях. 8 Според всичките дела, които те са вършили от деня, когато съм ги извел от Египет дори до тоя ден, като са Ме оставили и са служили на други богове, така правят и на тебе. 9 Сега, прочее, слушай гласа им, обаче тържествено протестирай пред тях, и покажи им как ще постъпва царят, който ще царува над тях. 10 Самуил, прочее, каза всичките Господни думи на людете, които искаха цар от него. 11 Каза още: Така ще постъпва царят, който ще се възцари над вас; ще взема синовете ви и ще ги определя за колесниците си, и да му бъдат конници, и за да тичат пред колесницата му. 12 И ще си ги назначава хилядници и петдесетници, и ще ги поставя да работят земята му, да жънат жетвата му, и да правят военните му оръжия и приборите за колесниците му. 13 Ще взема и дъщерите ви за мироварици и готвачки и хлебарки. 14 И ще взема по-добрите от нивите ви, лозята ви и маслините ви и ще ги дава на слугите си. 15 Ще взема и десетък от посевите ви и от лозята ви и ще ги дава на скопците си и на слугите си. 16 И ще взема слугите ви, слугините ви, по-добрите момчета, и ослите ви и ще ги употребява в своите работи. 17 Ще взема десетък от стадата ви; и вие ще му бъдете слуги. 18 В оня ден ще викате поради церя си, когото ще сте си избрали; но Господ няма да ви послуша в оня ден. 19 Обаче, людете не искаха да послушат Самуиловия глас, а рекоха: Не, но цар нека има над нас, 20 за да бъдем и ние както всичките народи, и нашият цар да ни служи, и да ни предвожда, и да воюва в боевете ни.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Робот

    27 Sep 2015 1:30ч.

    Дайте и един пасаж от Писанията за лявото,...моля.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Прави са десните пътища НО В СВЕТЪТ НА САТАНА

    27 Sep 2015 4:43ч.

    Матей 4:1-11 1 Тогава Исус биде отведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушаван от дявола. 2 И след като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, най-после огладня. 3 И тъй изкусителят дойде и Му рече: Ако си Божий Син заповядай тия камъни да станат хлябове. 4 А Той в отговор каза: Писано е: "Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста. 5 Тогава дяволът Го завежда в светия град, поставя Го на крилото на храма и Му казва: 6 Ако си Божий Син, хвърли се долу; защото е писано: - "Ще заповяда на ангелите Си за Тебе: И на ръце ще Те дигат. Да не би да удариш о камък ногата Си". 7 Исус му рече: Писано е още: "Да не изпитваш Господа твоя Бог". 8 Пак Го завежда дяволът на една много висока планина, показва Му всичките царства на света и тяхната слава и казва Му: 9 Всичко това ще ти дам, ако паднеш да ми се поклониш. 10 Тогава Исус му каза: Махни се, Сатано, защото е писано: "На Господа твоя Бог да се покланяш, и само Нему да служиш". 11 Тогава дяволът Го остави; и, ето, ангели дойдоха и Му прислужваха.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • „От всекиго според способностите, всекиму според потребностите!”

    27 Sep 2015 5:01ч.

    Деяния на апостолите: Глава 3 1 Един ден, когато Петър и Иоан отиваха в храма в деветия час, часът на молитвата, 2 някои носеха един човек куц от рождението си. Него слагаха всеки ден при тъй наречените Красни врата на храма, да проси милостиня от ония, които влизаха в храма. 3 Той, като видя Петра и Иоана, когато щяха да влязат в храма, попроси да му се даде милостиня. 4 А Петър, с Иоана, се взря в него и рече: Погледни ни. 5 И той внимаваше на тях, като очакваше да получи нещо от тях. 6 Но Петър рече: Сребро и злато аз нямам; но каквото имам, това ти давам; в името на Исуса Христа Назарянина, [стани и] ходи. 7 И като го хвана за дясната ръка, дигна го; и на часа нозете и глезените му добиха сила. 8 И той като скочи, изправи се и проходи; и влезе с тях в храма та ходеше и скачаше и славеше Бога. 9 И всичките люде го видяха да ходи и да слави Бога, 10 и познаха го, че беше същият, който седеше за милостиня при Красната порта на храма; и изпълниха се с учудване и удивление за това, което беше станало с него. 11 И понеже [изцеленият куц] човек се държеше за Петра и Иоана, то всичките люде смаяни се стекоха при тях в тъй наречения Соломонов трем. 12 А Петър като видя това, проговори на людете: Израилтяни, защо се чудите за тоя човек? или защо се взирате в нас, като че от своя сила или благочестие сме го направили да ходи?

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • „От всекиго според способностите, всекиму според потребностите!”

    27 Sep 2015 5:08ч.

    Деяния на апостолите: Глава 4 1 И когато те още говореха на людете, свещениците и началникът на храмовата стража и садукеите надойдоха върху тях, 2 възмутени за гдето те поучаваха людете и проповядваха, в името на Исуса, възкресението на мъртвите. 3 И тъй, туриха ръце на тях и поставиха ги под стража за следния ден, защото беше вече привечер. 4 А мнозина от тия, които чуха словото повярваха; и числото на повярвалите мъже стигна до пет хиляди. 5 И на другия ден се събраха в Ерусалим началниците им, старейшините и книжниците; 6 и първосвещеникът Анна, и Каиафа, Иоан, Александър и всички, които бяха от първосвещеническия род. 7 И като поставиха Петра и Иоана насред, питаха ги: С каква сила, или с кое име, извършихте това? 8 Тогава Петър, изпълнен със Светия Дух, им рече: Началници народни и старейшини, 9 ако ни изпитвате днес за едно благодеяние сторено на немощен човек, чрез какво биде той изцелен, 10 да знаете всички вие и всичките Израилеви люде, че чрез името на Исуса Христа Назарянина, Когото вие разпнахте, Когото Бог възкреси от мъртвите, чрез това име тоя човек стои пред вас здрав. 11 Той е камъкът, който вие зидарите презряхте, който стана глава на ъгъла. 12 И чрез никой друг няма спасение; защото няма под небето друго име дадено между човеците, чрез което трябва да се спасим. 13 А те, като гледаха дързостта на Петра и Иоана и бяха вече забележили, че са неграмотни и неучени човеци, чудеха се; и познаха, че са били с Исуса. 14 А като видяха изцеления човек стоящ с тях, нямаха какво да противоречат. 15 Затова, като им заповядаха да излязат вън от синедриона, съвещаваха се помежду си, казвайки: 16 Какво да сторим на тия човеци, защото на всичките ерусалимски жители е известно, че бележито знамение стана чрез тях; и не можем да го опровергаем. 17 Но за да се не разнася повече между людете, нека ги заплашим, та да не говорят вече никому в това име. 18 Прочее, те ги повикаха та им заръчаха да не говорят никак нито да поучават в Исусовото име. 19 А Петър и Иоан в отговор им рекоха: Право ли е пред Бога да слушаме вас, а не Бога, разсъдете; 20 защото ние не можем да не говорим това що сме видели и чули. 21 А те, като ги заплашиха изново, пуснаха ги, понеже не знаеха как да ги накажат, поради людете, защото всички славеха Бога за станалото. 22 Защото човекът, над когото се извърши това чудо на изцеление, беше на повече от четиридесет години. 23 И когато ги пуснаха, те дойдоха при своите си та известиха всичко що им рекоха главните свещеници и старейшините. 24 А те като чуха, издигнаха единодушно глас към Бога и рекоха: Владико, Ти си Бог, Който си направил небето, земята, морето и всичко що е в тях, 25 Ти чрез Светия Дух, говорещ чрез устата на слугата Ти, баща на Давида, си рекъл: - "Защо се разяряваха народите, И людете намислюваха суети? 26 Опълчваха се земните царе, И управниците се събираха заедно, Против Господа и против Неговия Помазаник". 27 Защото наистина и Ирод и Понтийски Пилат, с езичниците и Израилевите люде, се събраха в тоя град против Твоя свет Служител Исуса, Когото си помазал, 28 за да извършат всичко що Твоята ръка и Твоята воля са определили да стане. 29 И сега, Господи, погледни на техните заплашвания, и дай на Своите слуги да говорят Твоето слово с пълна дързост, 30 докато Ти простираш ръката Си да изцеляваш и да стават знамения и чудеса чрез името на Твоя свет Служител Исуса. 31 И като се помолиха, потресе се мястото, гдето бяха събрани; и всички се изпълниха със Светия Дух, и с дързост говореха Божието слово. 32 А множеството на повярвалите имаше едно сърце и душа; и ни един от тях не казваше, че нещо от имота му е негово, но всичко им беше общо. 33 И апостолите с голяма сила свидетелствуваха за възкресението на Господа Исуса; и голяма благодат почиваше над всички тях. 34 Па и никой от тях не беше в лишение; защото всички, които бяха стопани на ниви или на къщи, продаваха ги, и донасяха цената на продаденото, 35 и слагаха я при нозете на апостолите; и раздаваше се на всекиго според колкото имаше нужда. 36 Така Иосиф, наречен от апостолите Варнава (което значи син на увещание), левит, родом кипрянин, 37 като имаше земя, продаде я, и донесе парите та ги сложи пред нозете на апостолите.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • demark

    28 Sep 2015 20:50ч.

    глупости! Може това да е начин да си изкарва хляба протодякончето, но са си пълни глупости

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • антисемит

    28 Sep 2015 22:41ч.

    Едно е Царство в духа, друго е цар по плът. Всичко - и даже царство - по плът е необхода, всичко по дух е обхода в Бога.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • АМЕРИКАНСКИ РЕПУБЛИКАНЦИ

    28 Sep 2015 23:43ч.

    Абе, жалък средновековен схоласт, оти не идеш да разтягаш тия локуми в САЩ пред милионите ФАНАТИЧНИ ХРИСТИЯНИ, членуващи -естествено- в консервативната РЕПУБЛИКАНСКА партия? Селяндурска провинциална душевност, хабилитирали го него за "професор" - е па он не става за прогимназиална "ВЕРО"учителка. Пропуснал да се подстриже, белким се понрави на баба Данка с жълтиците, Распутинът.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • ХАРИ

    29 Sep 2015 5:48ч.

    Видяхме го и нашия Цар (Симеон 2) - дойде да си вземе имотите...БПЦ трябва да се реформира !

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Въпросче

    29 Sep 2015 15:15ч.

    А биолозите като казват "животинско царство", "растително царство", всичките вкупом ли са монархисти?

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • До Робот

    29 Sep 2015 15:17ч.

    "Ако имаш две ризи, дай едната на ближния си".

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • ввв

    01 Окт 2015 0:24ч.

    Хаха само на тази статия ще кажа :) Сами се оплитате в лъжите на религиите си...

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Кураев като го подгониха педалите от РПЦ стана

    25 Окт 2015 22:54ч.

    голям страстоборец. Той така и не разбра, че Путлер гони само онези гейове, които не го харесват. А послушните ги награждава. И го изстреляха като един несъществуващ БУК от университета.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Църковен егоист:

    25 Окт 2015 22:56ч.

    Известният по цял свят руски проповедник Андрей Кураев не е получил разрешение от Св. Синод на БПЦ да посещава повече страната ни. След последната му визита във България, проблемът с целибатния дякон е бил повдигнат от ръководството на синодалния сайт. „Фамилията на дякон Андрей противоречи на възприетите от нашия сайт норми за приличие на изказа, с които ние възпитаваме нашите читатели в чистота, смирение и добродетелност“, се казва в официално писмо на г-жа д-р главната редакторка до Св. Синод в пълен състав. „Във връзка с новите норми беше въведен нов, благочестив правопис за много думи, като например: курбан - корбан, Курило – Корило, курсор – маркер и др.“, се казва още в писмото. Затова от ръководството на сайта са категорични, че нямат нищо против личността на дякон Андрей Кураев, но той ще може да посети БПЦ, само след като промени фамилията си. Руският богослов дори е получил няколко предложения за други, сходни фамилии, с които да замени своята неблагочестива, изкушаваща и дори по гоголевски „говоряща“ фамилия. Сред предложенията, дадени от официоза на БПЦ, са: Кокошкин (но не Курочкин), Яребишки (но не Куропаткин), Бройлер (макар че звучи еврейски), а защо не и Петров, но в никакъв случай не Куросава. В отговор дяконът е изпратил гневно писмо, в което, напук на всяко благочестие и приличие, нарича авторите на писмото „куры” (кокошки). Той категорично заявява, че няма да смени фамилията си. Според него българите използват неговата личност като антипросопон на президента Путин, срещу когото явно имат претенции, но не смеят да ги изкажат лично. В заключение Андрей Кураев заявява: „Винаги съм знаел, че курица не птица, а България е дълбока провинция на Русия, която се нуждае от ново просвещение”. http://egoist.dveri.bg/20130401158/aktualno/158-ne-pozvoliavat-na-diakon-andrei-kuraev-da-po

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи

Напиши коментар

Откажи