Кои са Асен и Петър?

Кои са Асен и Петър?
Вече съвсем наближава националното честване на 830-ата годишнина от началото на въстанието на братята Петър и Асен през 1185 г. Бъдещите български царе, цар Петър Добрия (1185–1197) и цар Иван Асен Стари (1190–1196), са сред най-безспорните исторически личности в българската история и поради това отбелязването на годишнините от възстановяването на целокупната българска държава през есента на 1185 г. (или през пролетта на 1186 г. според някои автори) преминава винаги в условията на всеобщо одобрение и приповдигнатост.

 

Решителността, непреклонността, единението с въжделенията на всички българи правят двамата братя безусловни любимци сред всички личности в българската история; така те се родеят с братята Кирил и Методий, с цар Симеон Велики (893–927), с царете Иваница Асен (1197–1207) и Иван Асен Велики (1218–1241), с Левски.

Наистина, безспорно утвърдено е също и известно обтягане на отношенията между двамата братя през 1193 г., свързано, както изглежда, с политиката на България към Византия (вж. Alexander Kazhdan, La date de la rupture entre Pierre et Asen (vers 1993), Byzantion, 1965). Това все още малко известно историческо обстоятелство остава все пак изолирано сред множеството доказателства за братското единение между първите царе от Второто българско царство. Разногласията, очевидно, касаят българо-византийските отношения; по-големият брат Петър Теодор настоявал за предотвратяването на прекомерното изостряне на тези отношения, а буйният Иван Асен – за рязко настъпателна политика.

Прекомерното преекспониране на тази братска свада едва ли е оправдано; държавническото отношение на Петър Теодор и Иван Асен, безусловната им любов към България не подлежат на съмнение. Различия в политиката има винаги и навсякъде, важното е те да не доведат до беди за държавата – в случая с по-големите братя Асеневци не се откриват никакви вреди за България в резултат на политическите им различия и те с нищо не успяват да навредят на бляскавия исторически образ на двамата братя.

Ето защо поредното отбелязване на годишнината от въстанието на Асеневци и възстановяването на целокупната българска държава трябва да се очаква напълно и безусловно като празник на единението на всички българи; това е от особена важност именно сега. Рядко в българската история народът ни е бил толкова разединен; всеки е оставен да се спасява поединично, всеки е срещу всеки. Ако не сложим край на това самоубийствено поведение, лошо ни се пише. Наистина.

 

* * *

Успоредици

 

Изглежда братята Асеневци са наследници на ония 208 хиляди славяни от българската група, които се преселват в Мала Азия по време на царуването на господаря Телец (760–763). Карта на автора.

 

Независимо от особеното и твърде масово преклонение пред делото на братята Петър и Асен недостигът на достатъчно достоверни източници за техния живот и потекло оставят значителен брой въпроси без отговор засега. Сред тях е и проблемът за произхода на братята Асеневци.

Две са най-обсъжданите хипотези за произхода на тримата братя Петър Теодор, Иван Асен и Иваница Асен. Едната е представяна като неоспорима истина и поддържана от пропагандната и образователната машина на Румъния – поради някаква причина, която тук и сега едва ли може да се разгледа обстойно, част от писмените извори за епохата говорят за „власи” южно от Дунав, от което трябва да се подразбира, че и Асеневци са поне със смесен произход. Това явление продължава у предимно византийските писмени извори не твърде дълго – двайсетина години само (последните години на ХII в. и до 1207 г.), и може да се смята, че на злоупотребяващите с нея съвременни отвъддунавски автори вече бе даден достоен отговор (Ив. Божилов, Фамилията на Асеневци (1186–1460), 1985).

По-сложен е проблемът с широко разпространената у нас теза за българо-куманския произход на Асеневци най-вече поради това, че зад нея стоят с почти безграничния си авторитет Васил Златарски и по-късно Иван Дуйчев. Така нареченият българо-кумански произход на Асеневци се основава всъщност само и единствено на две езикови догадки – предполагаемите тюркски имена Асен и Белгун. Не съществуват никакви други основания за тази хипотеза, която много често се представя като неоспорим научен факт. „Белгун”, прякора на цар Иван Асен Стари, тук ще пропуснем; първо, защото се среща само на едно-единствено място – в Дриновия препис на Синодика на цар Борил (след 1211 г.), но също и защото историческото обяснение на този прякор със сигурност е повече от едно.

Преди няколко години изказахме вече едно предположение за произхода на Асеневци, което се основава на името „Асен”. Залутан в търсенето на географски най-отдалечените успоредици, Васил Златарски пропуска точно най-близката, а и най-естествена успоредица за името „Асен”, което в Средните векове и поне за земите, които братята Асеневци владеят около 1185 г., се произнася като „Асян”. Тази най-близка успоредица е в самия старобългарски език – прилагателното „асиян”, при което, особено при изговор, и-то отпада. В Супрасълския сборник, старобългарски паметник от средата на Х в., има цяло изречение с това прилагателно – „... мъж некто от асиянъй земйе съй” (мъж някакъв от азиатската земя).

Прилагателното е заемка от средногръцки – assianos, сиреч азиатски, произхождащ от Азия. През ХII в. вече няма византийска провинция, която да носи това име, но като географско понятие Азия обозначава западната (по-скоро византийската част) на Мала Азия. Излиза, че няма нужда да търсим надалеч. Асян е първоначално прякор на Иван Асен I, може би и на баща му, и обозначава произхода на рода от малоазийските българи (вж. Свързани текстове).

 

Надгробна плоча с надпис „†Асен цар”, открита в подножието на средновековната крепост до Килифарево, Великотърновско; зелен туф; последните години на ХІІ в. – първата половина на ХІІІ в.; Национален исторически музей. Отляво и отдясно – рисунка на кръстовидния надпис върху плочата и четенето му. Съставно изображение на автора

 

Вярно, съществуват някои чисто езикови пречки за бързото налагане на тази изказана от нас преди време хипотеза. Във всички писмени извори от времето на Второто българско царство Асен се изписва с ятова гласна. От друга страна, макар името „Асян” и прилагателното „асиян” да са се изговаряли еднакво, т.е. те са били на практика омофони, „асиян” се пише със старобългарската буква за я. Въпреки различния правопис замяната на я с ятова гласна е налице изцяло понякога, например в Супрасълския сборник, за който вече стана дума. Така затворихме предварителния доказателствен кръг – „Асян” се оказва точно прякор, произхождащ от прилагателното „асиян”, като първоначално различният им правопис не е никаква пречка за идентифицирането им, понеже те често се пишат еднакво.

Към това може да се добави още, че дълго време прякорът не се е пишел (изписването му в старогръцка транскрипция във византийските извори, у Никита Хониат например, не е подходящо изобщо да се разглежда по обясними причини), а само се е изговарял, което е допълнително в полза на тълкуването на личното и родово име Асен като произхождащо от прилагателното азиатски, т.е. който е от областта Азия, сиреч днешна Западна Мала Азия.

Макар тази хипотеза да се нуждае от обстоен преглед и допълнителен доказателствен материал, основата, струва ми се, е достатъчно солидна, за да понесе по-нататъшно развитие; и така да се сложи край на всякакви влашки, кумански, тюркски и китайски предположения за произхода на първите трима царе от Второто българско царство. Братята Асеневци, които са родоначалници по мъжка или по женска линия на почти всички български владетели през следващите повече от два века, ще останат и в бъдеще сред най-обичаните от съвременните българи исторически личности.

 

Свързани текстове:

http://glasove.com/categories/komentari/news/prokudeni

(Прокудени)

http://glasove.com/categories/komentari/news/otnovo-prokudeni

(Отново прокудени)

http://glasove.com/categories/komentari/news/130-godini-po-kysno-nevinni-nyama

(130 години по-късно: невинни няма)

 

 

 

 

 

 

 

 

Коментари

  • Кога пък славяните са били управляващи?

    19 Окт 2015 5:30ч.

    Никога! Освен това е абсолютно известно (на тези, които имат необходимата квалификация да правят исторически заключения), че на територията на тогавашна България е имало множество кумани, които са били добре поставени. За това има византийски свидетелства. А тези фантасмагории за някакви азиатски славяни могат да възникнат само в любителското съзнание на почитателите на любопитки.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Товарищ

    19 Окт 2015 5:48ч.

    Другарю Петрински, бъдете докрай коректен. Иван Асен Стари, всъщност е Йоан Асен Стари, Иваница е Йоаница, а Иван Асен Велики е Йоан Асен Велики. Нека русизмите в имената на българите, като например Иван, на който българите казват Йоан да останат само за хора от епохата след средата на XIX век. Като "историк" най-добре трябва да го знаете. Бъдете коректен поне в тези ваши писания, които претендират да не са россияноФилски.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • До Товарищ

    19 Окт 2015 13:41ч.

    Формата Иван на староеврейското и средногръцкото Йоан е документирано в българския език за пръв път през ІХ в., та не знам какво русофилство те гони.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • препоръка

    19 Окт 2015 17:11ч.

    Модератори, моля трийте психопатите като трола Товарищ!

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • ne go prochetah toa petrinski,kakto obiknoveno,ama za spora po-dolu.

    19 Окт 2015 17:56ч.

    ta Joan i Ivan?nachi Joan e dokumentirano prez IX vek,taka li?A koga se priema christianstvo?Pak v otia vek,a?E,drugo bi bilo da ne se prieme ot Konstantinopol,a ot drugoto mesto,ama...!Dai sq da vidim vko stanalo predi prabulgarite i kumanite,sled kato vidim,che kumanite idat sled tiah,makar i te s tiurkski prtoizhod.Predi teh sa doshli huni,vandali, i sa podminali,a chatt ot teh sa si ostanali-slavianite,naprimer.Shto da otrichame slavianski proizhod,kogato ezik,koito govorim e slavianski,sirech govorim e i v drugite slavianski strani.Koi go znae Asparuh i horata mu na kakav ezik sa prokazvali kat sa doshli?Mozhe i da e bil shoden na magiarcite.Samite te sa asimilirali avarsko i slaviansko naselenie.A prabulgarite i kumani(s tiurkski,kakto i magiarite proizhod)se pretopili v slavianskite obitateli na nashite zemi.Tova go kazvam kat izhozhdam ot ezika,koito govorim nie i drugite slavianski strani.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Перо

    19 Окт 2015 19:10ч.

    Румънската историческа наука "припознава" Асеневци /наричат ги Асан, Петру и Йоница/ като основатели на някаква "румъно-българска държава". В историографията преди т.нар. епоха на Чаушеску се признава, че в т.нар. обща държава, достигаща до Карпатите болярите на север от Дунава са били васали на царете в Търново, а свещениците и владиците са назначавани от българския патриарх. За обща държавност говори неоспоримият факт, че до падането на България под турска власт през вековете на почти непрекъснати конфликти между съседните балкански народи между двата бряга не се води нито една война. До 19-ти век официалните документи, включително междудържавните договори и актовете за собственост са били на старобългарски, който е официален език на влашкото княжество. Най-големите предвоенни румънски историци /Блага, Джуреску и др/ признават, че за румънска държавност може да се говори едва след падането на Търново под турска власт. При Чаушеску нещата рязко се променят. Днес идеите на големите румънски историци за ролята на българите в създаването на румънската църква и държава звучат направо еретично за обикновения румънец.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Joan-Ivan-Ivan-Johan-John-Juan-Jovan-Jon

    19 Окт 2015 19:53ч.

    ta po razlichnite ezici izliza taka,ili na starobulgarski-ruski-novobulgarski-germanski-angl.-ispanski,dazhe srpski i rumanski.Ami kak bi bilo proizneseno po ruski ispanskoto Juan?Sigurno ne Guian.Na niakoi ot foruma im e stranno zashto Joan e stanalo Ivan.I na mene mi e stranno,ama na-stanalo.Stanaloto,stanalo.Ima prichini.V siankata na mogashtata Vizantiiska imperia togavashnoto bulgarsko rakovodstvo s car Boris I prielo christianstvoto v negovata iztochno-pravoslavna (VIZANTIISKA)formaPo-natam istoriata se razviva pod Vizantiiskoto vlianie,a ne pod onova,drugoto vlianie,v chiito perimetar popadat tiurkskite narodi na magiari,razprostreli se zad Karpatskata planina po zemi,naseleni s avari,slaviani,a i bulgari,a i bili chast ot bulgarskata darzhava na KRUM..Kakto i nad mene Pero upomenava rumancite i te zavaliikite, izpolzvaiki za oficialen ezik starobulgarskiq,no okazali se v siankata na druga,sushto taka mogyshta darzhava,kakvato e pravoslavnata Rus,reshili da se otkazhat ot toa ezik i da se napraviat na latinci,na romei,na kakvi li ne,za da ne popadnat v asimilaciata na golianata Severna darzhava.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • До Кога пък славяните са били управляващи?

    20 Окт 2015 3:25ч.

    Българските владетели със сигурна прабългарска кръв са до цар Роман (като изключим големия брой майки на владетели, които са славянки). Династиите на комитопулите, на Асеневци, на Шишмановци са с неясен произход, ерго могат да бъдат и славянски. Но това любители като тебе няма откъде да го знаят.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • до горния

    20 Окт 2015 5:11ч.

    може, ама са кумански. Куманската орда присъства на Балканския полуостров още преди падането ни под византийска зависимост. Твърдо установено е, че придворната войска на почти всички владетели от ІІ Българско царство е куманска. Тертеровци и т. н. със сигурност са кумани, така че най-вероятно и Асеневци са били такива. А тези "догадки" за "азиатците" са изсмукани от пръстите. Прочетете "Истинската история на Видинското княжество", която макар и да не заема твърда позиция, с много документи доказва, че това е най-силната хипотеза.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • dali slavianskia etnost e taka chist,kakto si mislim?

    20 Окт 2015 19:09ч.

    na mene mi se shte da vzema poziciata meshdu dvamata sporeshti po-gore.ne sme slaviani?mozhe bi,sled kato se vidi,che razlichni narodnostni grupi sa v sastav na segashnite obitateli na be-geto i mezhdu teh i slaviani i prabolgari.OK!ama govorim na ezika,koito spada v slavianskata grupa ezici.A sq de!Rumancite kat govoriat na tehnia izmislen ezik,v koito se sreshtat padezhite(otpadnali ot bulgarski,poradi po-udobno,no ostanali v ruski,koi gi znae zashto),sashtite padezhi gi ima i v rumanski ezik.Da ne govorim za edno 20-30 procenta ednakvi dumi,kakvito gi ima v slavianskite ezici.Dai sq da slozhim v taia teza i onova,nai-glavnoto,onova deto e v glavata na individa.To go opredelia,ili po-skoro go samoopredelia kakkav e,koi e i t.n.Ta vidi mi se malko izlishen toa spor.Rumancite kazvat,che bili ogradeni ot slaviansko more-Ukraina,Bulgaria,Srbia i ot(vrazhdebni na tiah)ungarci.Nii kvo da kazhem kato se vidi,che edni i sashti hora naseliavat Balkanite,edni i sashti sa idvali,ostavali,ili si otivali na zapad-severozapad.A inache,slavianskiat etnost,akto prochetem i drugite,chuzhdite,(a vazhno e da se vidim i v tehnite ochi,ponezhe tva mai e ogledalo,a?)ta drugite tvardiat,che pri slavianite ima integrirani drugi etnosi-kakto pri nas kumani,pechenegi,traki,prabulgari,che i germanci-zashto ne,kogato niakogashni miniori(rudari) sa razvivali po zap.stara planina i Osogovo learstvo i rudarstvo.Da ne govorim za drugi slaviani(rusnacite,naprimer)kadeto se vidi edna mnogo iasna razlika.Taia razlika se vidi navsekade,kadeto zhiveiat rusnaci.Zashto ednite sa mnogo beli,a drugite poveche prilichat na nas,na srbo-hrvatite,ili drugi tam-poliaci,slovaci.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Reader

    21 Окт 2015 13:20ч.

    Asen (und Vanen) aus den Nordischen Sagen der Germanen.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Генади Савов

    04 Sep 2016 19:31ч.

    Спорно е за произхода на братята Асен и Петър-чисти-прабългари перси смесени със славяни и куманка майка ли са...Нямаме много данни за тях-бълг.истор.книги от ония времена са били изгорени в подпалването и разграбването на двореца в Търново от турците август 1393 година.Историка Н.Погодин считал,че Асен е име от Волжска България.Цар Калоян е писал на папата в Рим,че рода на Асеневци е от цар Симеон и Самуил.Възможно е бащата на Асен и Петър дае бил прабългарин женен за внучка на цар Самуил.Най-вероятно по бащин род Асеневци са българи-персийци от болярски род...

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи

Напиши коментар

Откажи